宋徽宗崇宁四年二月初四，子时正三刻，相当于现代时0：45。
岳飞让大家起来，说了以后不要跪拜礼，只要他们心中明白，记在心中，不会忘记，不要忘本，就行了。
岳飞两世为人，岂是那种注重表面文章的肤浅小人庸夫俗子？心中把我当主人别唬弄小爷就行了。
大家也都听命，纷纷站立起来，扬眉吐气了一下，以为以后就不用跪了，大家平等多好。
不过，显然他们想多了，岳飞不是那个意思，心中当主人，你们能不在行动上表示吗？
这也好理解，人好不容易不同于各种动物了，以唯一的站立方式存在于世间，能站着谁愿意跪着？
让他们不要行跪拜礼，正是岳飞高瞻远瞩，顺其自然的结果，当然这只是表面，离彻底改变还远。
岳飞毕竟是小孩子，顺其自然这个大原则，依然是岳飞的主流思想，至少他作到了。
给大家立了规矩，岳飞就要长篇大论开讲，给大家立一些更具体的规矩，这也是顺其自然的一部分。
比如邯郸学步，为什么他们总是四不像？
岳飞早就给他们总结了教训，那是因为他们没有事先立出“邯郸步”的技术要领这种关键的规矩。
以至于他们先丢弃了自己的传统规矩，又没有新的目标邯郸步规矩，所以两头不着，动静失矩。
岳飞谁呀，绝对不会犯这种只有傻子才会犯的愚蠢错误。
他要讲话的目的就是给大家立下一套简单易懂、容易掌握、顺其自然就能操作的规矩。
“弟兄们……”
扑嗵嗵……
可是，岳飞刚一开口，又是一片跪下的声响将他打断。
这谁呀，我岳飞虽然小，说话就可以不听的吗？
虽然老传统礼多人不怪，也不能不适当的乱多礼，尤其是时间和场合不合适的多礼要避免，是吧？
这些脑袋不灵的家伙到底是谁，今天一定要加以训诫，免得他们以后成了害群之马。
可是放眼看去，找到刚才的捣乱分子，岳飞叹了一口气，还真的不能骂他们。
没等岳飞说话，他们的头领隽义跪着抬头挺胸说：“岳飞大哥！我隽义有话容禀！
“我等山鹰战队所有成员刚才看到我张大哥他们跪你，心生艳羡，觉得很好。
“凡是追随大哥你的，皆应该行此大礼，以表心中对你的仰慕和今后绝不叛离一生追随的心志。
“一点丹心，出自赤诚，擅自行动，还请宽恕；若不宽恕，任打认罚，我等长跪不起矣。”
岳飞心中惊奇，你不是蛮夷山民吗？怎么文言文说得比我岳飞还溜？
即使和宋代同时的人比，那个张商英也不如你吧，更别提张宏霸那个草包了。
张宏霸也在场下呢，要知道岳飞对他的评价，估计得急急如漏网之鱼般如厕登东哭死在那里。
但是岳飞也是见过大场面的：“恕你无罪，起来吧，别长跪不起了，和他们一样，你们也是下不为例。
“不过，小飞我有一事不明，为何你要管我叫岳飞大哥？你比我老那么多？难道我特别显老？”
隽义一边遵令和大家一起爬起来或者蹦起来，从跪姿转换为站姿，一边给出他的理由。
“是这样的，我等山民的规矩，是力强者为大，类似于你们官大者为大或者钱多者为大一样。
“我称你为大哥，是因为你比我的两个大哥都大，能力大，我又不好意思给你加辈儿。
“难道我叫张大哥虎子大哥为大哥，管你叫大爷？那样场面不太好看。
“所以，别无它法，只好凑合一下，管你叫岳飞大哥了，你要是坚持，我等改口叫你大爷也行。”
岳飞赶紧摆手摇头：“别！别！快别！千万别，就先这样吧，别改口了。”
岳飞脑袋也趁机转了几个圈，按道理讲礼貌的话，我该叫他叔叔，可是他能改变对虎子叔叔叫大哥吗？
太复杂了，他自己不乱就行，我就别乘火打劫给他添乱了。
要不说岳飞人虽小却服众呢，就这样一件小事，他都为别人着想，宁肯自己吃亏也不占别人便宜。
他就是这样的初衷，具体细算帐实际谁占便宜谁吃亏，都是江湖儿女，谁在意那些细节。
这个隽义打的叉被岳飞扭转回来，回到正路，这才开始他的立规矩讲话。
心中暗暗感激隽义这个新收的小弟给他记下一功，赏罚分明是当大哥的基本套路，否则就不配当大哥！
他的这个功劳不小，价值就在于岳飞的规矩也把那些山民包括进去。
这点非常重要，一共包含两个方面。
第一个重要方面，在于凡是遵守岳飞规矩的人就是岳飞的下属。
这个在初创时期必须立旗，而且要旗帜鲜明。
即使隽义领导的山鹰战队也不例外，因为他们也必须遵守岳飞的规矩。
第二个重要方面，在于岳飞麾下，没有例外，都必须守规矩，哪怕山鹰战队是山民。
他们虽然是原来的蛮夷，现在也一样，也要接受文明管理，不能搞那些不教而诛。
以前的情况，岳飞也大概了解了一下，就是两个极端。
一方面是放任自流，干什么张商英基本不管，随隽义心所欲，为所欲为。
另一方面就是严厉镇压，不合张商英的心意，严酷处置，基本上就是一杀了之。
客观地说，就是将这些人当奴隶看待。
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