但若是以为莲华尊真的不知道这件事可就错了，当此事过了三天，在第三天下午莲华尊现身为众预位僧示现种种神通妙法之后，正要离开，有一个预位僧终于忍不住向莲华尊问起了此事。莲华尊停下脚步，转身看了一眼那位僧人，沉默了一会儿，忽然问道：“你是从哪座山来的？”那位预位僧赶紧回答是来自放光岭的无量精舍。莲华尊轻声哦了一声，随后道：“从哪儿来，便回哪儿去吧！”说完，便直接离开了。
那位预位僧尚自懵懂不知莲华尊这句话蕴含何等高妙之理，却有佛山执事僧立即上前向他呵斥，让他速速离开佛山。此僧以为自己听错了，自己又没有犯错，怎么就突然要将自己赶出佛山呢？便问执事僧是谁的法旨。不料，那执事僧却笑道：“你没长耳朵么？刚才莲尊亲口叫你从哪儿来回哪儿去，你却还问谁的法旨。”说着便大笑起来。那预位僧这才明白，原来莲华尊说的那句话并不是什么高深玄妙的机锋之语，就是让他从哪儿来回哪儿去。但这是为什么呢？难道就因为刚才自己多嘴一问么？
这位预位僧就这样糊里糊涂地被赶出了佛山，到最后也没弄明白自己是为什么被赶出去的。许多预位僧见此情形，不由大呼侥幸，自己没有做出这样的傻事，但也不明白其中的缘故，只是从此以后便不再谈起苦行僧把人丢下佛山的事情了。
别人不清楚，嗔心和尚却是能够领悟莲华尊的用意的，而且就在苦行僧将那几个和尚丢下佛山之后，就又获得了金刚神的认可，再次成为了金刚神的弟子。这当然不是苦行僧多嘴告诉他，而是他自己亲眼看见。
那天苦行僧把人丢下佛山之后，继续若无其事地在山腰聆法之地完成咒诵功课修行，随后便和往常一切，和众预位僧一起散去，回转修行洞。嗔心和尚和他一路回去，也并没有开口多问这件事。在到达修行洞的时候，他还是跟苦行僧如往常一样互相行礼、不交一语便各自回洞。但当嗔心和尚来到洞口之时，却听见背后传来苦行僧向金刚神行礼问讯的声音。
金刚神突然而至，却丝毫没有触动他的神念。嗔心和尚脚步微微一顿，知道金刚神不是为自己来的，便继续如常走进修行洞里。在这过程之中，他听见金刚神对苦行僧说了一句话：“你已得了金刚心，不枉我把金刚神通传授给你！”
金刚神说完这句话就走了，随即传来的是苦行僧跪地叩拜，恭送金刚神的声音。金刚神既然开口说了这样的话，那就表示他已经再度认可了苦行僧作为他弟子的身份。
什么是金刚心？金刚神为什么突然说苦行僧得了金刚心？难道就因为苦行僧将那几个僧人丢下佛山吗？嗔心和尚心中生出困惑，但又似有所领悟。他没有转身，而是直接走进了自己的修行洞中。
金刚神这番话不是对自己说的，所以他不可以去问金刚神，甚至问苦行僧也不能。但金刚神说这句话的时候并没有刻意回避自己，也就是说是认可了他能够听见这句话，具有听见这句话的资格，所以他可以去思索这句话，但接下来能够领悟到什么，是不是能顿悟金刚心，或者别有所领悟，那就是他自己的事情了。
后面的事实是，因为金刚神的这一句话，或者说仅仅只是听见金刚心三字，加上对于苦行僧的举动和莲华尊之后的反应的参悟，嗔心和尚着实获益良多。不仅对于他当时的修行有助益，而且在此后的一路修行之中，便一直对他有着极为深刻的影响。他在嗔怒山火焰庵身为戒师，所传戒律修行之中，便有自悟金刚心的法门在内。
因为这一句话的缘法之故，嗔心和尚在心中是将金刚神以师看待，当然这仅仅只是他自己的作为，从来没有告诉过金刚神，也没有因此去求金刚神收他为弟子，他知道那不该是自己做的。嗔心和尚看得很清楚，如果金刚神要收自己为弟子，早就收下了，又哪里需要自己去请求呢？何曾见苦行僧去求过金刚神收他为弟子呢？当初在佛山之上有九十九位预位僧，但金刚神却只选了苦行僧一人，难道金刚神眼里只有苦行僧一人，而不会看一眼其他的僧人吗？当然不可能！
既然金刚神没有选择，那就代表着金刚神认为自己和其他僧人都不适合修行金刚神通，那自己又何必去强求呢？难道金刚神会因为自己的恳求而改变吗？这不是佛门修行人该依循的缘法。所以嗔心和尚只是在心里将金刚神当做师父，却从来没有告诉过金刚神。因一言受惠，即有尊师之心，如嗔心和尚这样，已经是十分难得。其实拜不拜师，首先要问的便是自己是否具备弟子之心，若真有弟子好学之心，何愁无师！所以真正的修行之人，又怎么会去责怪他人不作自己的师父，而不反求自己是否具足弟子之心呢！
嗔心和尚尊奉金刚神为师，面对苦行僧虽不会以师弟自居，但是所行之中自然便带着对苦行僧犹如师兄一般的尊敬。苦行僧当然能够感受到，但却并不点破，只是对他的指点却是增多了。在当时佛山九十九名预位僧之中，除去那几个被苦行僧扔下佛山的不算，以他们二人的修行是最为精进的，也是所有预位僧之中最先突破知命境的两人。
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