《尚书》记载：“男女不以义交者，其刑宫。”
什么意思呢？就是男女私通，要物理阉割。具体怎么阉割法，肯定是男的直接割了，女的把子宫打脱落或者打碎盆骨。《尚书》记载着从尧舜到商周时期将近2000年的文献。
《法经》“夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰淫禁。”
男的娶两个老婆要诛杀，女的若外面有野男人则处以宫刑。《法经》为春秋时期魏国的国相李悝所着。
《史记·始皇本纪》“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无无罪”
这句话很好理解，奸夫淫妇，人人得而诛之，无罪。《始皇本纪》我就不用多说了吧，大秦的时候的事。
汉朝的时候，和秦朝差不多，但后来因为想杀人无罪就称此人通奸，人都死了，也死无对证。后来改成《尚书》中的刑法，处以宫刑。
《唐律》：“和奸者，男女各徒一年半。”
唐朝的开放程度和现在也有过之而无不及吧，所以宫刑、诛杀什么的都没有了，改成了流放一年半。
宋代和元代基本沿袭了唐朝的这个律法，“诸和奸者杖八十，去衣受刑。”
不过到了元朝，加了一条规则，捉奸在床杀之无罪。如果不杀，报官了，抓到衙门上，就是打八十大板，女的还要脱光衣服打。不过着八十大板下去，不死也要脱层皮。所以武松就是太着急了，或者没有熟读律法，否则把潘金莲和武大郎捉奸在床，就算是杀了也没事，也不用去梁山了。
《大明律》：“凡和奸，杖八十，男女同罪。无夫奸杖八十，有夫奸杖九十，其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑。”
明朝基本延续了元朝的法律，不过改了一些，只有丈夫亲自去捉奸在床才允许当场报仇，杀之无罪。还加了一条，如果自己宗族知道此事，可以动用私刑。而且打多少下还根据有没有老公。
如果女子因奸情而谋杀亲夫先“骑木驴”游街，然后受剐（凌迟处死）。
清朝的法律，沿用明朝的法律。满清十大酷刑，我想大家应该都不陌生吧。
清朝灭亡后，通奸罪并未被废除，1911年的《暂行新刑律》中规定：“和奸有夫之姓者，处四年以下有期徒刑或拘役，其**者，亦同。”
后来的时期，通奸要坐牢。此后，在1928年和1936年，法律又对通奸罪进行了修订，惩罚的年限逐步降低，从原来的4年有期徒刑和拘役逐次降为2年和1年。再往后，通奸罪在法律中废除。
其实在古代，除了法律规定以外，还有一下宗族惩罚，我们最为熟知的就是浸猪笼。而且在古代如果通奸事发，即便不是死罪，也这辈子也无望了。
现代社会，只能依靠道德约束和自我约束了，还有就是有没有廉耻心。毕竟这些事情，法律已经无法约束，而所谓的道德，只不过是社会的一张最后遮羞纸而已，有和没有其实也没多大区别……
所以从魏大河的角度来考虑，说这种狠话倒也无可厚非，毕竟这是明代法律赋予他的权利和凭仗！
张丹青微微点了点头，倒也没有太多异议，毕竟来到了这个时代，就要接受这个时代的律法和风俗！而且作为官员，更要格外的遵守！！
心中犹豫了一会儿，有些嗤嗤笑道：“也就是说你并没有撞见你妻子红杏出墙！你所有的暴虐和愤怒，都来自于你心中的臆想和偏见！对不对？！”
魏大河理所当然的昂胸挺头，满脸愤愤不平：“大人以为，一个青楼女子从良嫁人之后，又能有多少的贞烈呢？”
这话虽说到是在理，但以此来折磨自己的妻子，终究让张丹青觉得有些莫名其妙，有些苦口婆心的说道：“你当初既然已经决定要娶她为妻！并接受她出生青楼的过去，就应该要有承担她过去污名的准备，没有亲眼撞见她偷人，又怎么可以如此暴虐的对待她呢！？
如果只是对你妻子如此也就罢了，你徒弟又何罪之有？！让你生生的将他打得如此奄奄一息！我看了一下你徒弟廖狗儿身上的伤势，身上到处都是抽打的痕迹，没几块肌肤是好的！！为人师尊，怎可暴虐如此？！”
抖了抖手上的手铐脚链，魏大河昂胸抬头，丝毫不觉得自己犯了罪一样：“真以为他是个好孩子吗？真的是想多了！这家伙从入我门下之后，每次见到他师娘都会有些眼神躲闪！就连在店里凋刻之际，也经常会用眼角余光撇向街上的来往女人，其心思不纯之处，以无需言明！
像这种龌龊之人，难道心里没有些许肮脏的想法吗？！面对美人在侧，还能保持君子本性吗？我看……实在是不可能的！！”
一旁的铅山知县郭谦，实在有些听不下去了，不耐烦的打断他说道：“这些都只是你的主观臆测罢了，你可有何凭据？证明他们两人有什么不轨之处吗？”
魏大河微微一愣，有些愣愣神的摇了摇头，最终却还是有些气愤填膺：“这种事情，要是让我捉到了，我岂能只是揍他们一顿了事？！按照大明律！捉奸在床者，当场格杀勿论也无妨！”
郁闷的扶了扶额头，张丹青头疼不已：“有没有可能？！你徒弟和妻子并未做对不起你的事！你一天到晚疑神疑鬼的，虽说娶一个青楼女子为妻，但内心深处从来就没有全心全意的接受过她！甚至处处对她提防和戒备不已！
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