“张家大小姐回屋里厢啦”。每次走过弄堂口的电话亭，阿姨都探出身子打招呼。
这声音似是一种暗号，传到了下一家开小卖部的阿姨哪儿，于是她放下手中的毛线，走出柜台也亲热地打招呼，小时候柜台里面最吸引我的就是泡泡糖，一根如饴，像宽面那样，透着粉白色的象牙光泽，不像现在的口香糖是死面一样的脏色。
声音就这么跟着我一路传递，终于在我将要拐进家里的楼层时，传到了居委会阿姨那儿，她快步走到时我面前，上下打量了下我的行李，这已是改革开放后了，不再像当年母亲带着我回家时，至少手上，肩膀上，有四个行李袋，里面装着满满的土特产，都是吃的，这是那个时代最宝贵的礼品。
我拖着一只墨绿色的行李箱，回应着她的问候，一般她都是三句话“张家大小姐回屋里厢啦”，第二句是“这趟回来做什么？”第三句是“什么时候走。”
这事实上一直是上个世纪五六十年代流传下来的基层风格，对外地来人的查访，搞清动向，我想肯定还会有备案，就象帝都有朝阳大妈，魔都也一直有这样的弄堂阿姨，她们嗅觉灵敏，动作快捷，配合默契，只是有一点，这个“张家大小姐”的称呼是独有的，母传女的，是一种敬还带着十分的畏，敬好理解，这一片都是外公的教区，张家的地盘，从上个世纪三十年代起，他们的祖辈都受过外公的洗礼，而畏可能就是指我母亲离开家独闯到一个陌生的地方，被全厂人员出卖，想替他们背一个右派的指标，但却安然无恙地脱身的一种佩服。
上海人称的“大小姐”在某种意义上并不是指四肢不勤、五谷不分，而类似于帝都人称的“大爽蜜”，能伸能屈，拿得起放得下，特别是能担当重任。而张家就是指势力范围了，比如外公所管辖的教区有多少条弄堂，在这个范围内，一切教务上的事，都归他管，讲经布道固然是日常事务，其它还有比如来了犹太人怎么与教区里的人相处？怎么为他们做弥撒？等等一系列的事务要处理，而这种处理是独立于政务的教务上的处理，比如怎么举行葬礼？教区有自己的墓地，一般不在当地，可能在苏州，也可能在昆山，死后葬在自己教区的墓地里，这一套都是独立于政体的自成一体。
此刻，张家大小姐徐涓兰昂首走向办公室，这是她必须要过的关，并不因为徐祖贤的死和徐宝宝的伤而越过，现在只剩下她一个既定目标，他们决不会跟丢了目标。
而在徐祖贤和徐宝宝走后，她们两人的名额很快被两个青年人替代了，因为私下与多位女工谈恋爱而被揭发，两人很快认错，顶上了她们两人的名额，如果今天徐涓兰认罪了，那也就不再考虑再找出一个名额来顶替，而她一个外乡人，还是个小姑娘，应是极好拿下的。
办公室里，书记、厂长、李科长、老赖和黄主任已到，还安排了十个群众作为布阵，把不大的一间办公室挤得水泄不通。
崔书记语气和缓地向她招手，让她坐下：
“徐涓兰，你的态度是正确的，相信我们会把问题搞清楚，你看你的两个朋友，一死一伤，他们的做法是绝对错误的，放弃生命，对未来没有希望，以死向我们示威，对全厂造成了恶劣的坏影响，你的问题只要谈一下认识，深刻的认识，就可以在试制组继续工作，要珍惜这份工作。”
徐涓兰一直生活在自责中，想到她自己对两个好友的反常态度丝毫没有察觉，连她们拿了药都不知道，徐祖贤给她送照片、送被子她毫无察觉，她们一直説的“死给他们看”是一句真话，想到这，现在一死一伤，给家庭留下永远的痛，而他们还认为是影响了企业荣誉，年青的生命算什么？
她一下子爆发了：
“你们以莫须有的罪名强加在我们三人头上，从北国一直搞到厂里，越来越升级，没有任何人去核对，有意把简单的事情搞复杂，让我们怎么能相信你们？以前我认为组织上一定都是由好人来担任的，你们是好人的化身，今天由于你们的失职，造成一死一伤悲剧发生，你们不从自己身上找原因，还要对死者加以蔑视，你们是人吗？书记，你记得三岁时父亲对你说过什么话吗？你记得家里的帐单吗，你们仅凭着一份不确定的档案，就将她们逼进绝路，这是你们造成的，将来一定会被清算，我没有任何问题可谈，我父母是清白的。”
崔书记一下子火了，不是説事先打过招呼了吗，怎么一上来就对着他开炮。
老赖赶紧跳出来：
“徐涓兰，你讲清楚，你讲话要负责任，是谁逼死人了？”
“是你，你这个直接的凶手，走到哪里你都脱不了干系。今天我绝不妥协，我对我在这里讲的每一句话都负责，你敢吗？她们已经走了，这里不再乎再加一具尸体，丫丫她妈只有一个女儿，丫丫都不怕，我更不怕，我姐弟五个，死我一个还有四个，这个你完完全全地打错了算盘，明确告诉你们，让我説半个字都不可以，不要把脏水泼到我身上，你们自己的脏水自己收拾。”
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