“一臣专君，群臣皆蔽，言路堵塞，则君自破，若一妇擅夫，众妇皆乱。”
申不害肃然正色：“何谓君不破之术？”
“明君不破，使其臣如车轮并进，莫得使一人专君；正名而无为，犹鼓不入五音，而为五音之主。此为明君不破之术。”
江寒答完，面带笑意地看着申不害。
申不害愣怔半响，疑惑问道：“江子何以对我申术如此详明？”
江寒微微一笑：“法为大道，术为小技，法道才是正途。”
江寒不光对法家术派详明，他对法家的势、术、法三派了解的都非常通透。
申不害愤然：“岂有此理？法无术不行，无术岂能吏治清明？”
江寒拱了拱手，笑而不语。
法、术、势，法就是驭众之法令，术就是驭下之权谋，势则是驭“法”、“术”之权威。
究其根本，法才是治国之本，君主规定明确的法律，公之于众，臣民依法而行，立功者受赏，犯令者受罚，如果单依靠权谋，整治吏治，本末倒置，可强一时，不可强一世。
周围士子嘘声四起，一红衣儒生对申不害拱手道。
“狐裘虽破，不可补以黄狗之皮。”
申不害心下愤然，冷哼一声铁青着脸回到坐席。
红衣儒生转对江寒：“在下看来，法为小道，儒为大道，邦国不以礼治，无以立其国。理民不师尧舜，无以安其心。”
儒生此语一出，却引起轩然大波，有人欢呼，有人反对。
欢呼者自然赞扬儒生的王道主张，反对者却高喊：“迂腐！尧舜礼治如何治国？”
江寒拱手回礼，笑道：“敢问夫子，儒家以礼为本，主张男女授受不亲。然则不知嫂嫂落水，濒临灭顶之灾，叔见之，应援之以手乎？应袖手旁观乎？”
场中轰然大笑，一则是江寒的问题使人捧腹，二则是这个问题的微妙两难。
红衣儒生沉吟片刻，喟然叹息道：“儒家之礼，以不违人伦为本，以维护天理为根。男女授受不亲，人伦常礼也。”
“嫂嫂溺水，非常之时也。非常之时，当以天赋性命为本，权行变通之法，援之以手，救嫂出水。否则，不违人伦而违天理也。”
江寒哈哈大笑：“既然如此，天下水深火热，甚于妇人溺水多也，儒家何不变通，何不援手以救，而终致碌碌无为乎？”
士子们一片大喊：“问得妙极！”
红衣儒生的脸色一变，一时不知该如何做答，只能拱了拱手坐回席间。
一位身着粗麻布衣的白发白须白眉高耸的老者站了起来，他高挑瘦削，明亮幽深的目光透出一种清奇矍铄的神韵来。
“老朽尚有一问！”
场中顿时安静下来。
江寒起身，对尸佼躬身行礼：“前辈请问！”
尸佼环视场上众人：“也请诸子慎思。”
众士子拱手：“尸子请问！”
尸佼震声道：“天行有常，不为人异，大争之世，何为天道？”
“这…”众士子相互看了几眼。
先前说话的红衣儒生站起来对众人拱手道：“在下以为，圣王以礼治国，统驭万民，天子井然有序，尧舜禹汤，察人性之善，以宽治民，故而圣王之道，是为天道也！”
“一派胡言！”申不害霍然而起，对众人拱手道：“周治天下八百年，五霸迭起，群雄纷争，天子束手无策！终而宗庙被毁，沦为世人笑柄，何其迂腐！”
又一个白衣士子站起：“在下环渊！”
“天道自然，当无为而治，列国君主，若能省苛事，薄赋敛，毋夺民时，则世道清净，黎民自定！岂非无为而有为？无为而治，顺其自然，才是天道！”
“环子此言，大谬也！”
如此公然的指责，对于环渊这样的治学大师实属不敬，场中不禁一片哗然。
环渊抬头看去，说话的正是主案的江寒。
“愿闻江子高论！”
江寒对众士子拱手道：“天行有常，然人可制天命而用之。”
“周代商始一，后分封诸侯裂土神州，以至天下大乱，五百余年争斗不休。”
“大地疮痍，生灵涂炭，烨烨震电，不宁不令，天下重归一统，乃天命所归，亦是人心所向！”
“放眼七国，为君者，俱有一统天下之野心，大争若哀，安能无为而治？”
这一番激烈抨击，直捣道家无为而治的根本，一时间全场愕然，竟无人反应，都直直地盯着江寒。
“彩！”还是慎到先反应过来，大声称赞，场中再次爆发出雷鸣般的掌声。
环渊拱手道：“既然如此，请江子言明，何为天道？”
“天无道！”
江寒此言一出，场中哗然，连尸佼脸上都是一惊。
“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”
“人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声，被色而生者也。”
“天无心，心都在人之心。”
争鸣堂陷入了一片寂静之中，横渠先生的思想在这百家争鸣的盛世也能让人振聋发聩。
“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
“尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃(long)、残疾、惸（qiong）独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”
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