第241章周亚夫：别不识抬举！
做了太子之后，刘胜的衣、食、住、行，都多了许多繁杂的规矩。
便说这‘衣’，在过去，基本都是贾皇后在广明殿时，带着宫女的养蚕、织布，给刘胜、刘彭祖兄弟二人缝制；
但现在，刘胜身上穿的衣服，几乎每一件，都产自少府的东、西织室。
无论是朝服、常服，还是睡觉时穿的内衫，尽皆如此。
贾皇后亲手给刘胜做的衣服，过去做的，大都已经穿不上了；
至于将来，贾皇后要另外再给刘胜做衣服，恐怕刘胜，也只能在自己的太子宫里穿一穿。
至于食，也同样和过去大有不同。
过去，刘胜的早晚两餐，基本都是和兄长刘彭祖，在广明殿后殿一起吃；
也没太多的规矩，想怎么吃怎么吃。
坐着吃、躺着吃，蹲着吃、站着吃；
筷子夹着吃、用刀插着吃、用手抓着吃；
突出一个百无禁忌。
就算是在前殿，和母亲贾皇后一同用餐，又或是在长乐宫被窦太后留下，刘胜也顶多需要在吃饭时，稍微保持端正一些的坐姿而已。
但现在，做了太子，刘胜就不能再如往常那般‘为所欲为’了。
——首先就是饭食的来源，必须由少府尚食提供原材料，并由太子宫的东厨烹制，再经过三道以上‘防投毒’检验程序，才能送到刘胜的面前。
饭菜送到面前后，也不能和过去那般胡吃海塞；
首先，要按照礼制，把饭、菜、酱料乃至餐具，都规规矩矩的摆好。
凡是陈设便餐，带骨的菜肴要放在左边，切的纯肉要放在右边；（凡进食之礼，左肴右被）
干的食品菜肴，靠着人的左手方，羹汤则放在靠右手方；（食居人之左，羹居人之右）
细切的肉类，和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处；（脍炙处外，疏酱处内）
蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向；（葱片处右，酒浆处右）
如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右。（以脯俗置者，左朐右末。）
按照这繁杂的规矩，把饭菜摆放整齐之后，刘胜才能在奉常官员的监督下，‘不失仪态’的细嚼慢咽，如履薄冰的吃完一顿饭。
这种饭都吃不痛快的情况，或许过几年会减少些；
但如今，刘胜刚得立为储君太子的关口，这一切礼法制度，都是毫不打折的执行。
除了衣、食，剩下的住、行两项，前者倒没什么好说的——住在太子宫便是。
而后者，却又是一堆冗杂的规矩了。
在过去，刘胜如果想出门去什么地方，那唯一需要担心的，就只是能不能出得去宫门。
而对现在的刘胜而言，‘出不出的去太子宫’，却是唯一不需要担心的问题了。
——出门之前，刘胜首先需要通知太子宫的属官：我打算出门；
得到通知后，小半个太子宫，都会开始为刘胜出门做准备。
套马、备车，自是题中应有之理；
禁军随行护卫，更是完全没得商量。
更麻烦的是：在刘胜穿戴整齐，并在太子宫正门之外坐上马车，带着浩浩荡荡百十来号禁军出发之后，依旧还有许多规矩，需要刘胜去遵守。
比如刘胜要出行时，虽然不需要像太后、天子出行那样，出入称警、跸，并将道路完全肃清，但也还是有一套对应的低配版规矩。
——太子出行，禁卫开路，凡非三公、九卿，又或宗亲长辈者，皆当退避让道；
用更直白的话来说，就是太后、天子出行时，早在出发之前，圣驾即将经过的道路，就都会被提前肃清，并由军士护卫于道路两侧；
而太子出行，则是车驾走到哪里，道路就肃清到哪里。
车驾到了，路上的百姓让到路边；
等车驾过去了，就又可以回到道路之上。
除此之外，最让刘胜感到难受的是：在出行过程中，如果遇到了什么人，又或是到达目的地之后，有人迎接刘胜时，刘胜都不能直接和车外的人对话。
在过去，‘公子胜’出行，路上碰到什么人，完全可以大咧咧走上前：诶，这不那谁谁谁么，好巧啊！
但现在，刘胜却要坐在马车里，说一句：向某某问好。
有了刘胜这一声吩咐，站在车厢外的洗（通先）马便会扯开嗓子，替刘胜嚎一嗓子：太子问某某安好~
之后，车外的人行礼应答，洗马又会唱喏道：某某答太子~曰：巴拉巴拉······
如此繁杂的规矩，自然是让成为太子之后的刘胜，全然没了出门的兴致。
但饶是如此，刘胜也还是在这一天，强忍着心中的不适，带着浩浩荡荡数百人的队伍，走出了太子宫。
——刘胜，要前往长安城北郊的北营，赶赴周亚夫为自己设下的鸿门宴······
·
“太子驾临~”
“躬拜相迎~~~”
长安城北，北营之外。
站在车厢侧前方的洗马朗声一唱，顿时便有两道身影迎上前，对刘胜的马邑深深一拜。
“太子太傅魏其侯臣窦婴；”
“中大夫臣袁盎；”
“——恭迎殿下~”
“敬问殿下躬安~”
窦婴、袁盎二人话音刚落，洗马自又是一声唱喏：“太子傅婴、中大夫盎，代丞相亚夫，问太子躬安~”
随着洗马的唱喏声响起，车驾之内的刘胜，只悄然皱起眉头。
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