——按照五德终始说，秦的水德，对应白帝少昊；
汉的火德，则对应赤帝神农，也就是‘炎黄子孙’当中的炎帝神农氏。
在公孙臣‘横空出世’之前，汉家对于王朝属性的讨论，也还局限在汉属火德（延续宗周法统），还是水德（继承宗周法统）的层面。
如果是火德，那就是延续宗周法统，但国号、国姓都换了，怎么都有些说不通；
如果是水德，便是继承宗周法统，显然很符合现实状况，却又会有悖高皇帝刘邦的意愿······
正是在这汉家君臣，于火德、水德之间摇摆不定的微妙关头，公孙臣横空出世，丢下一句‘汉属土德’，无疑是彻底点爆了这个火药桶！
汉属土德，意味着什么？
——意味着汉的‘土德’，跟在秦的‘水德’之后！（土克水）
——意味着汉家，正式承认秦以‘合法政权’的性质存在过！
用最简单直白的话来说，就等于汉的法统，是继承了秦！！！
消息传出，朝野内外无不群情激奋，天下有识之士，无不对鲁人公孙臣交口唾骂！
而作为长安朝堂、天下学术界的‘双料代表’，头顶‘荀子门徒’的学术标签，又身负丞相之职的张苍，当仁不让的站了出来。
张苍告诉先帝：秦，是从来不曾合法存在过的；
秦的非法统治，给天下人带来了空前绝后的灾难，和难以磨灭的痛楚。
太祖高皇帝顺天应命，伐灭暴秦而立刘汉国祚——这是汉家的法统根本；
如果汉属土德，那就是摒弃了汉家的法统、天命的眷顾，也是辜负了天下人对我汉家的信服。
有张苍这番直白的不能再直白，甚至恨不能直接说出一句‘汉属土德=汉失其鹿’的提醒，先帝才算是冷静了下来，将公孙臣那句‘汉属土德’无视。
按理来说，这次闹剧，到这里就该结束了。
汉家本该继续纠结汉家究竟属水德，还是属火德，公孙臣也该滚回鲁地，自己做自己‘改天换日’的黄粱大梦。
但在公孙臣喊出那句‘汉属土德’之后，短短过了一年的时间，令天下人都感到震惊的事，发生了。
——太宗孝文皇帝十五年，黄龙现成纪！
公孙臣上奏先帝‘汉属土德’时，曾提到的那句‘黄龙现世’，真的应验了······
消息传回长安，长安朝堂瞬间哑然；
天下学术界，也被这突如其来的变故，而惊掉了下巴。
最终，先帝再三思虑之后下令：召鲁人公孙臣再入长安。
在和公孙臣仔细商讨过之后，先帝便任命公孙臣为博士，并让公孙臣和精通此道的儒生们，草议改正朔、易服色等事宜。
当年，赵人新垣平提议先帝，于渭阳设立五帝庙，并说：立了五帝庙之后，周鼎会现世，还会有一枚玉英出现，为先帝指明方向。
两年后，汉太宗孝文皇帝十七年，赵人新垣平的预言也应验——先帝得到了一只玉杯，上书：人主延寿。
至此，先帝终于不再迟疑，不顾张苍为首的朝臣百官阻拦，正式颁布诏令：汉属土德，乃令朝堂有司改正朔、易服色，色尚黄；
改元元年，使天下大酺。
这，便是发生在文帝一朝，令后世人闻名遐迩的历史典故：汉太宗孝文皇帝黄龙改元。
而这件事的结果，却和曹参那句‘垂拱而治圣天子’一样，不为后世人所熟知。
——在文帝黄龙改元当年，新垣平案发。
丞相张苍、廷尉张释之经过缜密的调查，最终在新垣平的府上，抓捕了那个在玉杯上，刻下‘人主延寿’四字的工匠；
随后不久，朝堂派往成纪调查的官员回奏：传说中的‘黄龙现世’，不过是风沙汇聚成的一片云，而非真正的黄龙。
直到这时，先帝才终于恍然大悟，将公孙臣、新垣平在内的一众贼子夷灭三族；
黄龙改元一事，便也成为了汉太宗孝文皇帝刘恒一生中，仅有的几个污点之一······
说到这里，或许会有人感到疑惑：在这整个事件当中，丞相张苍，似乎并没有什么举动，体现出了‘丞相’二字的重量？
这是因为在先帝黄龙改元之后的一件事，也同样不为后世人所熟知。
——在新垣平事发、黄龙改元一事作罢之后，丞相张苍携百官入朝，奏请先帝刘恒：改汉火德为水德！
张苍的这个举动，自然是想借着先帝才刚因为‘黄龙改元’犯了错，心里没底气的机会，将汉家的五行属性，从刘邦脑门一拍定的火德，改为本该如此的水德。
但彼时的先帝，正因为黄龙改元一事而感到羞恼，一听张苍也想要更改王朝属性，自然是烦躁的表示：别再提有关五行终始的事了！
朕还要脸呢！
先帝羞愤拒绝，张苍再三奏请；
最终，君臣互不退让之下，先帝终只得愤然下令：罢免丞相张苍，责令其返回封国，终生不得复入长安！
至此，由鲁人（鲁儒）公孙臣、赵人（方士）新垣平掀起的黄龙改元一事，才总算告一段落。
黄龙改元，成为了先帝心中，永远不愿再回忆起的黑历史；
而一代贤相张苍，却也逼得一代圣君刘恒，万般不得已之下，成为汉家第一位罢免丞相的君主。
——仅仅只是因为在‘改火德为水德’一事上奈何不得张苍，大权在握、君临天下的先帝，竟只能通过罢相的方式，来对张苍说‘不’······
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