既然都是活人，那就好说了。
误会解除之后，土御门兄妹就和面前这对少男少女一起在佛像下的坐垫上围坐了起来，准备询问一下对方的情况。
但对方刚刚报出的名字和身份，清行就忍不住打断了对方：“什么？你们也是神官和巫女？”
他在面前这两人之间来回扫视，怎么都感觉难以相信。
那名叫做灰原初的少年长相普通，但却有一股奇怪的漫不经心的气质，仿佛任何事情都无法打动他一般。
而另外那名漂亮又活泼，笑起来又有种狐狸一般狡猾娇态的少女，则名叫伊吹来香。
不过问题在于，由于这两人都身着普通制服，清行一开始以为他们只是一对因为神隐而误入此地的高中生情侣而已，这才打算出手相助。
可对方怎么突然表示他们也是来参加神枝祭的神官巫女？
清行又打量了几眼对面的少女。
……开玩笑，哪有这种不检点的巫女！
尾端烫卷又染成橘色的头发，红唇诱惑，画着指甲；制服也是特意修改过的，剪裁收腰却突出胸部，还似乎有意无意地敞开领口，露出一条深沟；又因为不愿意跪坐而是抱着膝盖坐在坐垫上，因此裙底也是若隐若现——
来香好像注意到了他的视线，扭头过来朝他甜甜一笑。
清行赶忙飞快地移开视线，脸红心跳了好一阵子。
好不容易平静下来，他又感觉有些微妙。
因为如果真是巫女的话，那不就成了竞争对手了嘛……
“你们真是‘正式注册’在神道本厅的‘别表神社’的神官与巫女？”他又问了一遍，同时强调道。
所谓“别表神社”，在定义是指的是在神道本厅管理的数万神社之中，被登记在《重要职员进退相关规程》简称“别表”之上，享有特殊待遇的近百座神社。
而在真实的意义上，则是指那些与神道信仰一同从神代传承下来，而被神宫视为真正的“神道神社”，视为神社神道的一员的那些历史悠久的神社。
“对啊，我们是——”灰原初不加思索地答道，却突然卡壳，回头问来香道，“啊，来香，我们是什么神社来着？”
听到灰原初的问话，来香立刻挺起让清行不敢多看的胸膛，一副骄傲的样子道：“来香的神社当然是来香神社啦！”
“我是说在‘别表’上的正式的注册名啦。”
“就是‘来，香，神，社’这四个字。”
“你和宫司大人在取名上也太随便了吧？哪有随便就用自己的名字当神社名的……耻度感觉都爆表了啊。”
对这一观点，晴明神社的神官土御门清行实在没办法装作没听到，他不得不站出来表明态度道：“啊，倒也不是，其实用祖先的姓氏或者名讳作为神社名，还挺常见的……”
“不过恕我孤陋寡闻，我确实没听说过贵社……”然后他又咳嗽了两声道：“请问，贵社是供奉的哪位大神呢？”
灰原初不知为何面露微妙，最后想了想，才答道：“国常立尊。”
伊吹来香也想了想，又补了一句：“还有丰国主尊。”
……怎么感觉是现编的？清行怀疑地看着两人，倒也是有些猜测。
大概这两位犹豫了下，都只是把神社的从祭神说了出来，却没说主祭神。
而一般对自己的主祭神吞吞吐吐这种情况……也多半是因为供奉的神明或者保佑的项目比较……不正经。
比如京都右京区的御发神社供奉日本理发业始祖藤原采女亮政之公，是许多秃头中年男人的圣地……再比如东山区祭拜着崇德上皇的安井金比罗宫，是着名的可以断孽缘的神社，结果社内结缘碑上贴的最多的祈愿，却是小三祈愿男方快和原配分手的诅咒……
其他还有什么供奉专供人殴打的贫穷神的，供奉“强电祖师爱迪生”与“弱电祖师赫兹”的，供奉男根神的，供奉美臀的……种种奇怪神社。
清行胡思乱想了一通，咳嗽了两声，安慰道：“没关系的，日本土地上有八百万神明，就算你们的主祭神再奇怪，我也绝对不会笑——”
“所以说了，我们的主祭神就是这两位。”
“啊——？”清行一愣。
好像确实是这样……“强电祖师爱迪生”虽然也有人拜，但神宫可不会从神道的意义上承认这种“神明”啊！所以，这种神社也不可能被神道本厅列入别表。
但显而易见，有资格参与神枝祭的，一定是别表神社。
所以，他好像误会了？这座“来香神社”，还真是供奉国常立尊和丰国主尊的正经神道神社？
挠了挠头，为了缓解尴尬，清行只好换了个话题又问道：“那贵社的从祭神呢？“
“主祭神国常立尊，从祭神丰国主尊。就只祭拜这两位啦。”又与灰原初对视了一眼，来香答道。
“……”
“有什么问题？”
“倒也不是什么问题啦，我的意思只是……”这次，清行是真的有些惊讶了，“我还是第一次‘只’供奉这两位神明的神社。”
他扭头探寻地望向妹妹，寻求认同。
“其他神社大多只会将这两位神明设置为从祭神而已……而主祭神，则往往会选择那些更为大众熟知，更受欢迎的大神。”乖乖抱着膝盖坐在一旁的春海善解人意地接过话，细声解释道：“比如日枝神社和熊野速玉大社，都有在下社或是分殿供奉这两位大神，但各自的主祭神却都不是他们。”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢从东京开始实习造物主请大家收藏：(m.dushuban.com)从东京开始实习造物主读书板更新速度全网最快。