有一位文人曾如此说，正因为有了诗词，我才知道花是怎样的盛开，雪是如何的飞卷，高山如何的巍峨，溪水如何的流畅，风带来了多少的温柔，月映照了多少的悲伤....
华夏是一个爱诗的国度，是一个爱诗的民族，无论是达官显贵，还是凡夫走卒，诗词文化深深的刻在每个人的心中，是我们血脉传承的浪漫。
屋内的老人们都曾在自己的武侠小说中写下了诗词，用诗词去诉说过各自心中江湖的侠义浪漫。
同样，对于好的诗词，他们也会如同香茶美酒一样去品赏。
在听到第一段的时候，赵寿生的眼睛就已然一亮。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”
自古以来燕赵之地多慷慨悲歌之士，提及赵客，想到的就是侠客，这在两个世界是一样的。
而这四句所描绘的是侠客身上的装束，头系着专属的武缨，腰剑佩着雪亮的弯刀，银鞍照白马，飒沓如流星飞驰....
虽说写物而不写人，但诗词的魅力就是如此，明面用夸张的笔墨写物，实际上却勾勒出了一个侠客的形象。
仔细读来，侠客的气势，风貌已经活生生的浮现在你的眼前了。
在赵寿生脑海中浮现的是自己书中的主角，玉昆仑。
玉昆仑的初出江湖的时候，就是一人一刀一剑，身着白衣配白马，豪纵长歌，慷慨激昂，至此登场！
“好文笔！”
赵寿生当即在心中称赞了一声。
.....
紧接着是第二段，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
既然是侠客，行走江湖的时候肯定是要行侠仗义的，遇到不平之事，拔剑杀人乃是常事。
第一句说的是这位少年侠客武艺盖世，十步之内就便可斩杀敌人。
第二句“千里不留行”，赵寿生初会意以为是侠客惩恶扬善之后就离开了，没有留下行踪，蕴意侠客行事低调，不图名利。
可在听到后两句的时候，就觉得对不上了，很明显后两句也是称赞侠客不图名利的高尚人格。
这前后意思不可能是一样的，这就重复了，陈天弘虽是个孩子，但在诗词上的造诣不输于其他诗词大家，怎么可能会露有如此的瑕疵。
赵寿生在心里又好好的斟酌了一下，终于明白了正确的意思，“千里不留行”，应该还是形容侠客的武艺，可以横行千里，无人可挡。
“事了拂衣去，深藏身与名...谦逊，低调...不错，这才是真正的侠义之客。天弘这孩子对侠义的理解，三观很正...”
赵寿生再次看向陈天弘的眼神中，已然没有了黯然之色，取而代之的欣慰。
......
接着是第三段，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”
而这四句就显现出华夏汉字的特殊了，胸中没点文化，还真听不出代表的是什么意思。
只会觉得读来很有气势，却又不知所以，既没有写物，也没有写人，词语的组合有点前言不搭后语。
当然，对于屋内的老人们来说，他们不会产生这样的迷惑。
所谓的“三杯吐然诺”，说的是侠客痛饮三杯酒，慷慨的许下诺言。
至于为什么是酒，不是茶水，这很好理解，江湖中人从来是大杯饮酒，茶水，不是豪杰之士喝的，太淡了！
“五岳倒为轻”，则是代表侠客的承诺比五岳山峰还要重。
“眼花耳热后”这句也证明了侠客喝的是酒，毕竟只有酒才能让人产生这样的反应。
而痛饮之后，自有豪情无限，胸中之意气，可逆苍天，可贯长虹....这就最后一句的意思了。
“五岳倒为轻...五岳倒为轻，这句词写的好啊！比一诺千金重来的更为有气势....”
这四句听的赵寿生不由的挺起了胸膛，似乎胸中也藏着意气长虹，只是，总感觉差了点味道。
习惯性的他拿起了一旁的茶杯，抿了一口茶水，而这茶喝在赵寿生的嘴里，第一让他有了淡如水的感觉。
“这茶总归是不如酒提劲啊！好词就得陪好酒啊！可惜.....”
赵寿生很想把杯中茶，换成杯中酒，奈何，他的身体已经不能喝酒了。
此时此刻，赵寿生心中很是遗憾，如果他要是看过《雪中悍刀行》话，肯定会念出书中简介单章里，陈天弘所写的那句...
“我有一杯酒，可以慰平生。”
时间没有留给赵寿生多余的感慨，到最后的四句了。
......
“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，少年侠客行。”
前两句听来仍然豪气不减，身为侠客，即便身死，侠骨也能留香千古，不愧为一世英豪。
而最后两句，让赵寿生就有点疑惑了，总觉得有点不对，却又觉不出哪里不对。
从字面的意思理解是，像这样的侠客应当传名百代，为人称颂，他的故事谁能写出来那？或许唯有这一首《侠客行》了。
诗词已经说完，无论是赵寿生或者冯子杰，或者屋内其他的老人都没有开口说话，他们还没有从这首《侠客行》里走出来，还在仔细品味着。
陈天弘在念完《侠客行》后，也是合上了嘴巴，去观察一众老人的神色，在看到老人们没有皱眉或者其他不愉之色后，他这才松了口气。
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