乔坤带着白面猿猴来到火云宫外，问白面猿猴：“你叫什么名字？”
白面猿猴茫然摇头，“我没有名字，不久前我都不知‘我’为何物，只知听从命令，唱歌跳舞。”
乔坤想到紫云说起她当初“蒙昧中忽知我为何物，惊慌茫然”之语，一时倒有几分可怜这猴。
不过西岐也不像话，养个宠物都还起个名字呢，一个能唱能跳的国宝，居然连个名字都没有？“那我给你取个名字吧。”
白面猿猴使劲点头，“好。”
乔坤接了这活就后悔，他一直是起名废，他盘算一会，“猿猴猢狲，袁、孙都有占了的，我们不抢。候和胡中选一个，古者为老，月者为阴，老阴不能化育，不如你便姓侯如何？”
他记得一点《西游记》，便拿出来用，可惜面对的是个没文化的猴子，却不能体悟他这波装逼的妙处。
白面猿猴面露欢喜之色，“好，好！今日方知姓也，我以后便姓侯。不知我可还有名？”
“不急。”乔坤故作淡定，“待我占上一课。”
当下取出蓍草，一顿天地人三才四时操作，最后卜出一卦，却是山水蒙卦。
卦曰：“亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”
蒙卦是蒙昧与启蒙之意。
乔坤思索一下便觉其意不差，便对白面猿猴解释其卦意思，又道：“你便叫侯蒙，好么？”
白面猿猴怡然踊跃，向乔坤行礼，“自今我便叫侯蒙了。”
乔坤见它开心，倒也冲淡了几分对未来的忐忑。
他已经承担了伯邑考的命格，想要躲避是不可能的。还是以伯邑考的身份去朝歌，试试能不能先将姬昌释放。
然后他又反应过来，为何要想着救姬昌？他又不欠姬昌什么，他只是去朝歌渡劫而已。
当下施展土遁带着侯蒙飞遁，他在河图洛书中参悟甚多，土遁更见玄妙，速度提升一档不止，回来更快一些。
乔坤留在西岐车队中的伯邑考分身此时还未消散，顺着与分身之间的联系，乔坤很快找到一行人。
一行人正在渑池县附近，已停下休息，生火做饭。
乔坤远望并没有见到分身，想来是分身遵从本体的指示，深居简出。也不知道留下破绽没有。
他当即施展地煞七十二变法，变成一只小飞虫，顺着感应钻进了马车之中。
伯邑考分身和白面猿猴分身正在马车中端坐，没有其他动作，想来是在节省法力。
见车中并无他人，乔坤现出原身来，问分身这段时间发生了什么。
分身虽然有些智能，可简单应答，却难以回答这种复杂问题。
乔坤摇头驱散了分身，然后运使“地煞七十二变法”变成伯邑考的形象。
这“地煞七十二变法”的神通，说是有七十二变，其实是千变万化，却分为九重境界，每一重境界有八种代表形象，故称七十二变。
第一重为五行变，可变成五行所构成有形有质却无生命无灵气之物，诸如山石、矿藏。
第二重为草木变，可变化一切有形有质有生命却无灵性之草木。
第三重为鳞虫变，可变化有鳞无鳞有壳无壳各类飞虫、爬虫、昆虫之属。
第四重为鸟兽变，可变化有毛无毛，有羽无羽各种鸟类兽类。
第五重为人巫变，可变化为人族、巫族各种形象。
到这个境界便是小成，除了可以自由变换为人、巫之形象，也可变化出有灵性之人之物，比如有灵性之草木鸟兽山石等等。
乔坤现在的境界是第五重，为人巫变，可变化山石草木鳞虫鸟兽人巫，随心所欲，变化由心，也不知三皇如何操作，让他刚参悟便达到小成境界。
“地煞七十二变法”中还自带一幢本事，反是他能变化之物，他用心探查，便能明了事物的内部结构。
若不能如此，随心变化自然也无从谈起。
一路上他早已试演一番，无论是变化山石、树木、昆虫、飞禽、走兽莫不由心。就像刻在骨子里，成为本能一样。
学了“地煞七十二变法”之后，他的血肉、头发都具有了一定的灵性，再拔头发使用分身，却要方便操纵很多。
只有一条，他实在难以解释。施展地煞七十二变法，变成他物之后，质量也发生了改变，质量完全不守恒。
变化成伯邑考，乔坤又将侯蒙从袖里乾坤符中放了出来。
侯蒙见到乔坤，面露茫然，“你是大公子？”
乔坤这才放下心来，侯蒙有一种“火眼金睛”的本事，他都看不破，可见这“地煞七十二变法”果然厉害，就是不知道到了朝歌这功法可受压制？
乔坤也不逗这猴，自认身份，到让这猴有些怀疑自我。
过得会，侯蒙想要修行，急得抓耳挠腮。他所参悟的猿猴行气之法是动功，需得奔跑跳跃才能修炼，此刻马车中甚为狭小，不能翻腾。
乔坤安抚它道：“你且不要着急，先告诉我这车队的一些信息。”
侯蒙当下交待，这车队由叔夜、叔夏负责。
至于那些年轻女性，它只记得两个最漂亮的，一个唤作绮琴，一个唤作凝香，都是有莘氏之女，其余人等它就不知道了。
原来是个色猴，乔坤心下暗骂一声，然后盘算，叔夏、叔夜吗？想来车队便是除了伯邑考外，最强那两个。到底如何行动，才能不被识破呢？
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