当上部落首领后发现是在明朝第318章：国君的喉舌
第一期华夏日报在年初三正式刊印，交由供销社对外售卖，同时各级行政单位，也按照级别赠送了相应的份数。
报纸这种新鲜玩意，就在年节的氛围中，悄然的走进了华夏国民的视线中。
由于采用了铅活字印刷，所以排版相较来说更加整洁清晰，价格上也更加的亲民。
一份报纸只需要两文钱，任何一个国民都能买的的起。
当看到上头有国君的文章后，不少莫城市民纷纷掏钱购买。各个供销社很快就售罄，纷纷要求报社加印。
而在第一期报纸上，除去两篇发布在公示上的文章外，还有一篇文章在理论板块。
这也是最让国民们感到新奇的文章，因为这篇文章不谈国事，谈的是所谓的哲学理论。
其标题是：颜政哲学之世界的物质性。
这篇文章以国民喜闻乐见的文风，开篇就说世界上的事物缤纷杂陈、变化万端，若是非要找个共同点，那么应当是物质性。
所谓物质性，就是说无论是人还是其他东西，都是由各种摸的着、看得见、感受得到、客观实在的物质构成，这种物质客观的存在着，即是说他就在那里，不会因为你的一个想法，一句话，其就变为不存在。
就如诸葛亮借箭一般，箭失是客观存在的，诸葛亮要借的箭，就必须通过某种手段，来促使箭失这种“物”，被射在草船上。
所以草船借箭的念头一起时，箭失早已经客观存在，诸葛亮假如只是想，而不去行动，就无法将箭失弄到自个手里。
只有有了想法，再去实践，才能利用箭失的某种规律特性，将曹魏的箭失，弄到东吴这边来…………
识字的国民看着这篇文章，就如同在听国君絮叨一般，偏偏这种絮叨，极其的有趣，各种打比方和讲故事。
使得看完这篇文章，多多少少会相信，在这个世界上，所有一切的共同点，就是他们都由“物”构成，这叫做世界的物质性。
即便是说的没这么通透，没有道明这个看法的意义，也是让国民们明白，世界的物质性决定了光想不做是不成的，只有积极的实践，才能改变事物。
颜政自认为写的不是特别好，胜在有国君光环，所以只要他定下基调，那么后世自会有能力站出来完善。
而之所以选择第一篇讲述物质性，也是为了打下基础，循序渐进的让国民们看完一整套的哲学体系。
这种做法意义之处，就在于让国民们接受一次洗礼，无论效果有多少，今后学校都会教授这些内容。
除此之外，最让国民感兴趣的就是科技这块，上头说明了畜力收割机和畜力插秧机的攻关进程，表示已经有了初代机，正在解决的是简化和排障，这种科技文章，没有科普太多的知识，只是说明了收割机和插秧机，可以让种地更加的省事。
也详细的介绍了，即将投产的第一制碱厂的情况，说明了纯碱在将来的运用，以及会带来的各种好处。
即便是老农，听完这篇文章，也是笑得格外的舒坦，彷佛一篇文章，就拉近了他们同各项技术的距离！
…………
盐港，由于驿站的建设，使得当日就实现了华夏日报的同步发行。
这份报纸同样在这边大卖，不仅各个商贾代表纷纷购买，盐港的国民们，也对此事非常的热衷。
毕竟是国君写了文章在上边，再怎么也得捧捧场。只是这群明裔拿到报纸之后，反应却是截然不同。
他们最关注的文章，不是新年致辞，也不是科技和理论，反而是那篇《丢掉不切实际的幻想，一切以打仗来做准备！》。
因为他们在这篇文章上，看出了东秦国君展现出来的凌冽气势，字字句句彷佛都在说，谁若是敢越雷池一步，必将迎来东秦最坚决的反击。
再仔细这么一想，他们很快就明白，这个周边势力的打压，指的就是大明。
这让他们心头一颤，这种公开表达敌意和战意的做法，不是他们所能理解的。
也是他们有些不愿接受的，商贾最怕的就是打仗和不稳定，大明国每次爆发民乱，商贾必定要被朝廷宰一刀。
所以他们这么一联想，就觉得之前的这些举措，都是东秦在请君入瓮。
董京华也在看着这份报纸，对于这篇文章倒是没有太多的担忧，他只读出了备战之意。
觉得这是东秦作出的正常安排，毕竟大明就在迟尺之间，东秦之富庶也已经在大明东南传开。
正所谓匹夫无罪、怀璧其罪，大明若是真要打东秦的主意，那么东秦这番备战，自然是极其有远见且必要的。
而真正令他感兴趣的，反而是科技这篇文章，当他读到纯碱量产后，东秦日化、纺织和造纸，都能迎来更进一步的发展时，不由就对这背后的道理产生了浓厚的兴趣。
可惜这篇文章，只让你知其然，却不让你知其所以然，俨然是黥人刻意的防止泄密之举。
他也只得期望，将来能有机会去参观一二。
“董理事，你也在看报纸啊？”正当他翻阅时，执行官林晓月走了过来。
董京华忙起身道：“没错！君上的文章，自是应该品鉴一二。”
林晓月满脸笑意道：“那你今后可得养成看报纸的习惯，据说这报纸，今后就是华夏国府的喉舌！相关的政策动向，都会在报纸上表明。”
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