韩夫人心中高兴，面上却道：“都已经成亲了，还这么不稳重……”
“我看你啊得有了孩子才能稳重起来。”
说着话，眼神却一直往炎妃脸上，这么明显的意思炎妃哪里不懂，一时间俏脸发烫，晕生双颊……
这也怪不得韩夫人，谁叫成蟜这边一直没有动静……
以前韩夫人还以为成蟜身体哪里出了问题，旁敲侧击才弄明白成蟜还根本没有要孩子的打算。
嬴政那边自从扶苏出生后每年都有孩子出生，韩夫人能不急吗？
虽然韩夫人也挺喜欢那些公子公主的，但毕竟不是亲生孙子孙女，意思始终差了一点。
“放心啦母亲，很快就会有的，到时候我怕您带不过来。”
“传膳。”
韩夫人白了成蟜一眼，不服气道：“瞎说，我会带不过来？”
“我身边的人手可不少。”
成蟜心道身边的人手能够祖母一样吗？
不过也懒得跟自己母亲在这个问题上进行辩论了。
不出意外，他要是有了孩子之后，韩夫人肯定会长期住在府邸中了。
虽然王宫离府邸挺近，但终究不如住在府邸方便。
成蟜也不排斥跟自家母亲住在一起，反而很简单。
家有一老，如有一宝，自家母亲在府邸中就如同镇海神针。
后宅这座大海，大风大浪是别想掀起来了，顶多有些小风小浪。
“行吧，您说的都对。”
“用膳用膳，昨晚上光喝酒了，又操劳了一个晚上，还真是有些饿了。”
此言一出，炎妃的俏脸的红霞晕染到了耳垂，心中有些羞恼。
这事儿怎么能够在婆婆面前说呢？
周边伺候的年轻宫女，府邸中的丫鬟，也是一个个心跳加快，脸颊发烫。
作为过来人的韩夫人倒是不介意，反而乐得自己儿子身体强壮，不过表面上就不是如此了。
“瞎说什么呢？”
“口无遮拦！”
“绯烟快来我这儿，我们母子俩好好聊聊，不理他了。”
炎妃闻言连忙走过去，挨着韩夫人坐下，陪着韩夫人说话。
对于炎妃，韩夫人是真的很满意，简直没得挑。
再加上以前赵姬在赵国，没怎被折腾，因此说话和颜悦色的，也不会立什么规矩。
俗话说媳妇儿熬成婆，古代新媳妇过门一般都是要立规矩的，特别是奉行儒家以孝治天下的朝代。
哪怕是通情达理的婆婆一般也是要立的，只是时间更多，被折腾得轻一些。
遇到不好相处的婆婆，嘿，那就惨了。
晨昏定省是基本的，哪怕不用什么特殊手段，就让新媳妇在跟前伺候着那也是非常难受的。
想坐下，不可能的？
基本上一站就是一天，脚都给你站肿，站到麻木，甚至最后连麻木都没用了，一双腿完全不是自己的了。
……
其实客观的说，主张严刑峻法，以刑止刑的法家未必要比儒家更好。
否则后世那么多朝代，也不必用儒家的治国之道了。
法家以制度，法令为先，商鞅变法之时，曾有一言，谓“王子犯法，与庶民同罪”，此不可谓不公正。
然秦法严苛，民怨沸腾，以致二世而亡，这就是成蟜要与时俱行变更秦法的用意所在。
打天下的刑法和坐天下的刑法绝对不能一样，必须要进行客观的变革。
要顺应时代，天下一统就如同卫庄所言，一个崭新的时代来了。
新的时代还在沿用旧法怎么可能不出问题呢？
汉代之秦，首推黄老，后尊儒术，果天下大兴，然至前宋，儒门大兴，文驭于武，却有澶渊之辱，南迁之祸。
同样是儒家差别为何如何之大？
这里面儒家变味了肯定是重要原因，汉儒跟宋儒整体差别之大，好似两个物种一般。
儒家可塑性极强，能够根据当权者形状变化，这是儒家能够脱颖而出，传承千年的最重要原因。
汉朝得国正确，强盛无比，儒家变得朝气蓬勃，锐意进取；宋国得国不正，偏安一隅，儒家就变得日落西山，死气沉沉。
宋国不是朝，不是大一统，根本没有资格称作朝，自称朝是往其脸上贴金。
宋国走错了道，也是导致其屈辱的重要原因。
也不一定非要用法家，儒家派系众多，有的观点甚至完全相左，不是没有适合宋国的儒家派系。
说白了治国之道，未有万世不易之法，法家求公正，儒家重仁恕。
二者皆为煌煌正道，用之适宜，则国家兴盛，用之不宜，则为取祸之道。
法家和儒家目的是相同的，都是为了国家的长治久安，但方法不一样。
就让国家长治久安来看，儒家的仁恕之道是优于法家的。
至少是优于严刑峻法，以刑止刑的法家。
举个简单的例子，出生入死的国家功臣好不容易到了该享受享受的时候，结果犯了一个不大不小的错误。
按照法家的理念，制定的律法，应该卡察了，以正视听，以儆效尤！
你要是旁观者自然拍手叫好，大快人心，但你若是功臣你受得了吗？
其他功臣又会怎么样想？
作为顶级勋贵，开国功臣，如此朝不保夕，干脆……
激进点的直接反了，怂一些的兔死狐悲，中间点的就待时而动了。
历史上聪明人无数，用儒家不而我用法家自然有其根本道理。
古代的人大多目不识丁，你跟他讲律法等于对牛弹琴，又容易被懂律法的官吏蒙骗欺负。
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