陈彦至做事，还是一如既往的慢，但是他的动作犹如行云流水，效率却极高。
做午饭，蒸煮干粮，不到半个时辰就完成。
华佗看着在厨房里忙活的陈彦至，心中感慨，不到五年的时间，自己的这个弟子，就将自己一身医术学干净了，并且还有青出于蓝而胜于蓝的趋势。
特别是对于外科手术，陈彦至还提出了不少“匪夷所思”的观点，让华佗受益匪浅，导致医术大进。
陈彦至一旦进入了做事的状态，就是一心不乱，将事情做到极致，尽善尽美。他现在心神入定的层次，很多神仙菩萨都达不到。
舍弃了身体“投胎转世”到东汉末年，经过五年的调理心灵，陈彦至的心境提升了不少。甚至已经摸到了“因果”的门槛。
离离原上草，一岁一枯荣。
生死轮回，不正是印证了“因果”之道吗？
所以说，大道在人间，不在深山里。陈彦至修的圣贤之道，更是如此。
此次去洛阳，见识一下大汉王朝的帝都是何等风采，也不错。
“师父，吃饭了。”陈彦至将饭菜端上桌。
华佗看着精致而朴素的饭菜，点头道：“你的厨艺，已经入道了。”
陈彦至谦虚道：“师父过奖。弟子不过随便做一做罢了。”
华佗说道：“老夫的话，可不是恭维。有时候，为师真怀疑你是古之圣贤转世。你身上的德行，身心状态，或许只有上古时期的那些大贤才具备。能收下你作为弟子，是我华佗这辈子最荣幸的事情。好了，不说了，先吃饭。”
夜晚。
陈彦至躺在床上，意识沉寂下去，身体好像和意识分开，体内的各项机能快速恢复到绝对的平衡，浑身的生机和精力好像都要溢出来。
想无所想，陈彦至的思维陷入了绝对的静止。
周围的磁场就像是母胎一样温养他的心灵和身体。什么是先天功？陈彦至现在的状态，意识返回先天，才是真正在练“先天功”。
公鸡打鸣。
陈彦至和华佗几乎是同时起床。
闻鸡起舞，符合天道。
二人在院子里打五禽戏。两人的动作，都很慢，可他们的动作和意境，还是有差别。
陈彦至的五禽戏，动作更轻柔，他的身体好像要化成清水。很显然，他的心境比华佗要高，对道德经中的“上善若水”有了更深的理解。
华佗的五禽戏，则是模拟五种动物的神态和动作，可壮大精神，可强健体魄。若是不出意外，以华佗现在的身体素质和心理状态，活到一百三十岁，是非常轻松的事情。
太阳刚冒出头。
陈彦至打好包裹，背在身上，说道：“师父，药材和干粮都准备好。可以出发啦。”
华佗看着陈彦至手中拿着一柄木剑，问道：“彦至，你带一把木剑干什么？”
木剑，是陈彦至昨天晚上雕出来的，很古朴，剑身上还雕刻着铭文。
木剑往腰间一挂，倒是像是个带着佩剑在外游历的读书人。
陈彦至说道：“师父，佩剑可以显示我读书人的身份。此去洛阳，路途遥远，难免会遇到强盗土匪劫道，若是我有了读书人的这个‘身份’，或许那些强盗土匪就不会找我们的麻烦。”
读书人的地位，是非常高。
就算土匪，一般都不会打劫读书人。这是对读书人的尊敬。
华佗摇头，自己这个弟子，只是学了医术，不会武艺。现在居然想要装作读书人。看来自己打算让他拜入蔡邕门下，是正确的。
华佗将所有的精力和心血，都放到了医术和养生上，他对于武功剑术，是一点都不懂。不知道木剑除了可以彰显身份，同样可以防身，可以杀敌。
剑术境界之中，就有“草木皆可为剑”的描述。
不过，陈彦至腰间带着木剑，一身正气的样子，比起那些真正的读书人，还要像读书人。
华佗并不知道，陈彦至的学问，比起那些所谓的大儒，一点不差，甚至更加精深和渊博。他带着木剑，只是为了显露自己是读书人的身份，好方便行事，并不是伪装。
因为他本就是真正的读书人，根本就不需要伪装。
华佗道：“那我们就走吧。我们去了洛阳，不知道以后还会不会再回来。这小院，怕是要荒废了。”
陈彦至说道：“随缘吧。只要心安，哪里都是家乡。以后，我们未必不会回来。”
华佗点头道：“言之有理。”
……………………
陈彦至和华佗赶路，是徒步行走。
想要骑马，那是不可能的。
现在的战马，可是战略物资，想要获得一匹战马，非常不容易。
华佗走路的姿势，犹如仙鹤在陆地上起舞，不急不缓，姿态优美。他施展的正是五禽戏中的鸟戏，仙鹤的神韵被他显露得淋漓尽致。
五禽戏可以说是内家拳的鼻祖，只是缺少了攻击手段，更多的是养生之法。
华佗将五禽戏融入到了生活当中，在修行养生上，便能做到苟日新，日日新，又日新。
可谓是每天都在进步。
华佗没有听说过“知行合一”的观点，但是他已经不知不觉地做到了这一点。天下的道理，都是相通的。
陈彦至没有显露过武功，也没有打算让华佗修炼武功。人一辈子只能专注一件事情，否则，心念就太杂，是不会有大成就的。
其实，就算陈彦至将一本绝世仙术放在华佗的跟前，华佗也未必会修炼。因为练武不是华佗的“道”。
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